УРОКИ ПРЕОБРАЖАЮЩЕЙ ЛЮБВИ
Чаще всего перед отдельным человеком или перед целой страной в любые времена стояла очень конкретная задача – выжить.
Это могло быть нашествие врагов, эпидемии, недостаток ресурсов, нехватка пищи и , наконец, суровый климат. В таких условиях человек задумывался о том, что он живет как бы в призрачном мире: на что бы он ни опирался – собственное здоровье, ум, помощь и защита соплеменников – всего этого было явно недостаточно. Все равно он чувствовал себя маленькой песчинкой, попавшей между жерновами времени.
И тогда волей-неволей приходило ощущение реальности другого, духовного мира, в котором все – настоящее, и, что самое главное, человек признавал, что наш материальный, земной мир – всего лишь подготовка к инобытию – истинной реальности. Поэтому какие-либо лишения и неудобства нашей текущей жизни можно и потерпеть. И поудобнее, покомфортнее здесь все равно не устроишься, потому что никому в здравом уме не придет в голову готовить себе гроб с бархатными подушками, телевизором и кондиционером …
Сейчас же, несмотря на все объективные трудности современной жизни, уровень комфорта вырос скачкообразно. Еще двадцать лет назад, чтобы позвонить по телефону, нужно было встать и дойти до аппарата, стоящего в коридоре, а то и вообще пройтись по улице до телефона-автомата. Ныне достаточно опустить руку в карман и достать мобильный телефон. Психологи уже не на шутку обеспокоены тем, что появился человек нового типа, скажем так, представитель «кнопочной» цивилизации. Люди становятся все дальше и дальше от суровых условий окружающего мира и все реже держат в руках мотыгу или лопату, а чаще — кнопочный пульт от телевизора. Поэтому совершенно поменялась система ценностей. Если раньше (и не так уж давно) человек чувствовал себя должником перед природой, обществом, семьей и, в конце концов, перед Богом, то теперь сама мысль о том, что он кому-то что-то должен, вызывает у современника чувство протеста и недовольства: «С чего это вдруг я должен делать то или другое?»
Совсем неудивительно, что новое мировоззрение нового человека – больше требующего, чем отдающего – пытается что-то изменить и в религиозной жизни, которая как раз, более чем какая-либо другая, построена на строгих правилах, иногда даже запретах. Сейчас нередко можно услышать критику христианских правил жизни и призывы (иногда даже из внутрицерковной среды) смягчить правила или вообще отказаться от строгостей и «излишнего» аскетизма православия. На это у христиан ответ всегда один и тот же: не мы эти правила установили, не нам их и менять. Можно, конечно, увидеть в этом неумный и несовременный консерватизм, но можно увидеть и другое: мудрый и нестареющий принцип жизни – доверять тем, кто старше и опытнее. Таковыми для нас являются святые отцы, таково и вообще все то, что мы называем Священным Преданием Церкви.
Просмотры (261)
