Действительно, в Евангелии не так уж много прямых указаний на то, как нам жить, что есть, а отчего воздерживаться. Там содержится основное – заповеди Христа, главная из которых – заповедь любви. Но вот как пройти путь от, например, гнева до любви – этому нас уже научили сами прошедшие этим путем святые отцы Церкви. В этом свете вопрос «а зачем нужны посты и почему их так много?» получает неожиданный и «несовременный» ответ: потому что так надо!
Убедиться в правильности такого подхода невозможно в течение даже очень продолжительной жизни. Поэтому есть только один путь – довериться многовековому опыту Церкви и тем правилам, которые она выработала. Этот опыт бесценен, и обобщенно его можно назвать церковной жизнью, которая сначала выбирается человеком почти «вслепую», а затем он уже сам убеждается в правильности этой жизни. Один из святых отцов Церкви так и сказал об этом, что необходимость церковных правил усматривается по мере их исполнения.
Поэтому то, что наводит ужас на современного изнеженного офисного работника – «какие-то там» посты, ограничения в развлечениях, в поведении и даже одежде – все это становится понятным ( и даже приятным) только тогда, когда человек начнет исполнять требования этих «пережитков прошлого». Если хотите, то настоящую церковную жизнь можно считать неким элитарным клубом, причем карточка члена этого клуба выдается каждому, но не все оказываются согласными с установленными в нем правилами и традициями. Одно из самых тягостных, как зачастую кажется со стороны, правил – правило поста. Поэтому пост во всех его смыслах – в кулинарном, и в поведенческом – дело не только добровольное, но и элитарное. Он отделяет постящегося от обычной «серой» жизни, придает некий «статус» и преимущество. Но преимущество не перед людьми, как это бывает в обычном элитарном клубе, а перед нашими врагами – страстями, грехами и духами злобы. Если христианин приобретает опыт правильного церковного поста, то становится как бы элитным духовным «спецназом», которого уже всерьез боятся вышеперечисленные враги. И самое главное преимущество поста (поистине элитное качество) – это правильный взгляд на самого себя, на свою греховную природу и навык страха перед этой бездной.
Мы живем в бесстрашное время, мы ничего не боимся. А то, чего нужно бояться, просто изгоняем из пространства своей жизни. К сожалению, это привело к тому, что огромное количество людей живет по принципу, прямо противоположному христианскому мировоззрению. Если апостол Павел сказал: «Все мне позволительно, но все полезно», то современный человек как бы говорит: «А почему это мне этого нельзя?!»
Можно упрекнуть нас, христиан, что мы порабощены религией страха, что мы принуждаемы к исполнению повелений этой религии страхом. Наверное, это будет справедливым упреком для человека, боящегося только одного – что сломается пульт от телевизора. Но для нас другого пути нет: если свою религию мы сделаем бесстрашной, современной и комфортной, то она ничего не сможет дать нам, чтобы преодолеть этот «древний ужас» перед бессмысленностью и бесцельностью своего существования. Это самый главный страх, который был изгнан Христом, пришедшим сказать нам, что мы нужны Ему и что Он придет за нами и заберет к Себе.
Иеромонах Дорофей (Баранов),
настоятель храма Преображения Господня поселка Соколовый Саратовского района.
Источник: Православная народная газета, № 15 (289) 16 августа 2013 года, (http://pnggaz.cerkov.ru/)
Просмотры (263)
